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Dinastía Tang

Dinastía Tang

La dinastía Tang (618-907 EC) fue una de las más importantes en la historia de la China imperial. Fue una época dorada de reformas y avances culturales que sentó las bases de las políticas que todavía se observan en China en la actualidad. El segundo emperador, Taizong (r. 626-649 d. C.) fue un gobernante ejemplar que reformó el gobierno, la estructura social, el ejército, la educación y las prácticas religiosas.

Bajo el sucesor de Taizong, Gaozong (r. 649-683 EC), el país experimentó más reformas cuando la esposa de Gaozong, Wu Zetian (r. 624-705 EC), tomó el control del gobierno. Wu Zetian es la única gobernante femenina de China, y aunque todavía se la considera una figura muy controvertida en la actualidad, sus reformas sentaron las bases para el éxito posterior del gran emperador Xuanzong (r. 712-756 d. C.). Bajo el reinado de Xuanzong, China se convirtió en el país más próspero del mundo.

Muchos de los inventos y avances más impresionantes de la historia china (pólvora, aire acondicionado, estufas de gas, impresión, avances en medicina, ciencia, tecnología, arquitectura y literatura) provienen de la dinastía Tang. Los emperadores Taizong, Wu Zetian y Xuanzong hicieron de la dinastía Tang la gran era que fue, y aunque la dinastía permaneció en el poder, la edad de oro terminó con el declive de Xuanzong que sumió al país en el caos. Los Tang fueron sucedidos por la dinastía Sung (960-1234 EC) que devolvió el orden a China.

El ascenso de la dinastía Tang

Después de la caída de la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.), el país atravesó un período de cambio de gobierno en el que gobernaron sucesivamente las dinastías Wei, Jin y Wu Hu. El Wu Hu fue reemplazado por la dinastía Sui (589-618 EC), que comenzó bien y logró muchos avances pero, como tantas dinastías en la historia de China, terminó mal con un tirano en el trono que se preocupaba más por sí mismo y su lujo que el bien de la gente.

La dinastía Sui fue responsable de racionalizar la burocracia y un creciente interés en las artes. De este período data la leyenda de Mulan, la niña que ocupa el lugar de su padre en el ejército y se convierte en héroe de guerra. Sin embargo, cuanto más cómodos y poderosos se volvían los Sui durante su reinado, más poder y lujo querían.

Los dos últimos reyes, Wen y Yang, pusieron todos sus esfuerzos en la expansión militar en la península de Corea y en la construcción de enormes monumentos en honor a sus nombres. Yang heredó un gobierno en quiebra de su padre, pero continuó con sus políticas y llevó al país cada vez más a endeudarse. Finalmente fue asesinado por su canciller, Yuwen Huaji, y un general popular del ejército, Li-Yuan, el duque de Tang, se rebeló y tomó el control. Li-Yuan luego se convirtió en Emperador Gaozu (r. 618-626 EC) y fundó la Dinastía Tang.

¿Historia de amor?

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Gaozu creó el Código Legal Tang en 624 EC, que sería utilizado por futuras dinastías e incluso fue copiado por otras naciones como Japón, Corea y Vietnam.

Gaozu y Taizong

Gaozu fue un monarca eficaz que reformó las políticas que habían conducido a abusos durante la dinastía Sui. Fue Gaozu quien implementó las prácticas burocráticas que todavía se utilizan en China hoy. Aunque gobernó bien, su hijo, Li-Shimin, vio margen de mejora. Li-Shimin había luchado junto a su padre para establecer la dinastía Tang y sintió que debería desempeñar un papel más importante en la formulación de políticas. Li-Shimin fue recompensado con el puesto de duque de Qin (y se hizo conocido como Qin Wang) pero sintió que merecía más.

Sin embargo, Gaozu mantuvo su gobierno, creando el Código Legal Tang en 624 EC, que sería utilizado por futuras dinastías e incluso fue copiado por otras naciones como Japón, Corea y Vietnam. También reformó la aristocracia para evitar sobreimpuestos a los campesinos y redistribuir las parcelas de tierra.

Alrededor de este tiempo, nombró a su hijo Li-Jiancheng su heredero, y este decreto fue más de lo que Li-Shimin podía tolerar; esperaba ser nombrado debido a sus esfuerzos por sofocar las rebeliones Sui. Li-Shimin dio un golpe de estado y asesinó a sus hermanos, incluido Li-Jiancheng, y luego obligó a Gaozu a abdicar a él. Una vez que fue emperador, tomó el nombre de Taizong, hizo ejecutar a sus oponentes (incluido su padre, finalmente), luego usó el concepto de adoración a los antepasados ​​a su favor y declaró que todos los que habían sido asesinados eran ahora sus consejeros celestiales.

Taizong había demostrado ser un general tan eficaz bajo la administración de su padre que nadie lo desafió una vez que tomó el control. Su fe en él no estaba fuera de lugar, y demostró ser un emperador aún más eficaz que su padre. Taizong es citado habitualmente por sus muchas reformas y su política de tolerancia religiosa que permitió que diversas religiones como el cristianismo y el budismo se establecieran en China junto con las prácticas indígenas del confucianismo y el taoísmo. Independientemente de lo que hubiera logrado su padre, Taizong mejoró y llegó a ser considerado como cofundador de la dinastía Tang y un modelo de gobierno justo y eficiente.

Wu Zetian

Alrededor del año 638 d.C., Taizong eligió a una hermosa joven de 14 años llamada Wu Zhao como una de sus concubinas. Era tan hermosa que atrajo la atención de su hijo. Wu comenzó un romance con el hijo de Taizong, el príncipe Li Zhi, cuando todavía era una de las concubinas de Taizong. Cuando Taizong murió en 649 EC, Wu se sometió a la costumbre establecida y se afeitó la cabeza con el resto de las concubinas de Taizong. Fue enviada a un templo para vivir el resto de su vida como monja, pero Li Zhi, que ahora se convirtió en el emperador Gaozong, la hizo volver a la corte porque estaba enamorado de ella.

Wu se convirtió en la primera concubina de Gaozong, y su amor por ella molestó a su esposa, Lady Wang, y a la ex primera concubina, Lady Xiao. Para deshacerse de ellos y aumentar su poder, se dice que Wu asesinó a su propia hija pequeña y acusó a Lady Wang del crimen. Rápidamente se convirtió en el poder detrás del trono, y cuando Gaozong murió en 683 EC, se declaró emperatriz Wu Zetian ('Gobernante del cielo' r. 683-704 EC) y cambió el nombre de la dinastía a Zhou para mostrar que había comenzado una nueva era.

Wu Zetian fue uno de los más grandes gobernantes de la antigua China, quien mejoró la educación, los impuestos, la agricultura y reformó el gobierno y los excesos de la aristocracia china. Ha sido criticada por historiadores posteriores como una tirano que creó una fuerza policial secreta y comenzó una política de pagar informantes para alertarla sobre posibles rebeliones en el país. En los últimos años, sin embargo, ha habido una tendencia entre los historiadores a reevaluar estas afirmaciones y ahora se considera que las políticas de la emperatriz Wu estabilizan el país. Siguiendo el patrón de otros gobernantes en China, se interesó más en su propia comodidad y placer hacia el final de su reinado y se vio obligada a abdicar en favor de su hijo Zhongzong. Murió en 705 EC.

Emperador Xuanzong

El emperador Zhongzong fue envenenado por su esposa, Lady Wei, para que su hijo pudiera gobernar, pero Wei y su hijo fueron asesinados por la hija de Wu, la princesa Taiping, quien puso a su hermano Ruizong en el trono. Ruizong abdicó después de ver un cometa, que tomó como una señal de que no era apto para gobernar (una interpretación sugerida por Taiping) y su hijo Xuanzong (r. 712-756 EC) se convirtió en emperador. Taiping había esperado que Xuanzong la elevara una vez que llegara al poder y, cuando vio que eso no sucedería, se ahorcó.

Bajo el reinado de Xuanzong, la dinastía Tang comenzó su edad de oro. Bajo Taizong y Wu Zetian, el budismo se había elevado como la religión más popular del país, pero Xuanzong vio que las enseñanzas budistas carecían de espiritualidad y, por lo tanto, promovió el taoísmo e incluso decretó que "una copia de la enseñanza del Tao se guarde en cada hogar" ( Wintle, 148). El budismo había dado lugar a muchas escuelas de pensamiento diferentes, pero Xuanzong sintió que el taoísmo era una creencia unificadora que promovería una mayor armonía. Según el erudito Justin Wintle, sus reformas religiosas y políticas resultaron en tranquilidad doméstica, lo que alentó la productividad y el comercio exterior.

Xuanzong abolió la pena de muerte, mejoró la economía mediante la seguridad en la Ruta de la Seda, el comercio marítimo y las reformas financieras, construyó templos y complejos administrativos, construyó carreteras y aumentó la industria. Reorganizó el ejército para que los granjeros ya no fueran reclutados en contra de su voluntad y construyó un ejército profesional de veteranos, que fueron más efectivos en proteger las fronteras y reclamar tierras a las tribus nómadas.

Avances culturales

Xuanzong era un hombre culto, un poeta, que patrocinaba las artes y fomentaba la expresión creativa. Más de 50.000 poemas, obras de teatro, cuentos y otras obras literarias se produjeron durante la dinastía Tang, principalmente bajo el reinado de Xuanzong, y se completó una enciclopedia. Se mejoró la impresión en madera, que comenzó a gran escala bajo Taizong, y se dispuso de más libros, lo que condujo a una mayor alfabetización y mejores trabajos para las clases bajas, ya que ahora eran elegibles para tomar exámenes de servicio civil para trabajos gubernamentales.

Se construyeron bibliotecas públicas para recopilar todos los libros impresos y se pudieron imprimir calendarios para una amplia distribución. Los avances en la medicina, como los síntomas reconocidos de una enfermedad y cómo tratarla, estaban disponibles ahora fuera de la profesión médica a través de libros que también sugerían hábitos preventivos y promovían la dieta como contribución a la salud de una persona.

Los avances tecnológicos llevaron a la creación de relojes, y el ingeniero Yi Xing inventó el primer mecanismo de reloj en el mundo en 725 d.C. La experiencia mecánica también dio como resultado la creación de autómatas, figuras motorizadas, que se movían por sí mismas. Aunque los títeres motorizados habían existido en China desde la dinastía Qin (221-206 a. C.), los autómatas de la dinastía Tang eran más complejos y se basaban en los diseños de Hero of Alexandria (lc 10-70 d. C.), famoso por sus invenciones en Egipto. Un ejemplo de autómatas Tang era un monje motorizado que recolectaba donaciones, y otro era un vertedor automático de vino con forma de montaña que usaba una bomba hidráulica.

La dinastía Tang también inventó la pólvora, la impermeabilización, la protección contra incendios, las estufas de gas y el aire acondicionado. Desarrollaron máquinas agrícolas para acelerar los procesos de siembra, riego y recolección de cultivos. Los pobres, que solían vestir principalmente pieles de animales, ahora podían permitirse el lino que usaba la clase media; aunque el material que los pobres podían comprar era más tosco. La calidad de vida de la gente de China mejoró radicalmente y el aumento del comercio trajo nuevas ideas, inventos y productos en mayor número que nunca. La dinastía Tang estaba en su apogeo cuando Xuanzong comenzó su declive personal que llevó a la caída de toda la dinastía y sumió al país en el caos.

La rebelión de An Lushan

El reinado de Xuanzong fue tan exitoso porque entendió cómo un gobierno equilibrado promueve la equidad y la justicia, lo que mejora la vida de todos. Una de las reformas gubernamentales más importantes de Wu Zetian, que Xuanzong mantuvo, fue colocar a las personas en altos cargos en función del mérito en lugar de las conexiones familiares. Los maestros fueron contratados porque conocían la materia, no porque fueran primos de otro funcionario, los administradores agrícolas fueron promovidos a su cargo por la misma razón, y así sucesivamente con otros nombramientos.

Esta política comenzó a cambiar cuando Xuanzong se cansó de la vida pública c. 734 EC y comenzó a depender más del consejo de su consorte Lady Wu Hui-fei, quien le sugirió que elevara a un amigo cercano de su familia, Li-Linfu, a una posición más prominente para asumir parte de la carga del gobierno. Li-Linfu fue nombrado canciller y esta decisión por parte de Xuanzong haría más para destruir la dinastía Tang que cualquier otra. Li-Linfu era un hombre corrupto y hambriento de poder al que solo le importaba progresar. Mientras desempeñaba el papel del devoto sirviente del emperador, planeaba tomar el poder él mismo y deponer a Xuanzong.

El emperador no sospechaba nada y confiaba mucho en Li-Linfu. En 737 EC, el consorte Wu murió y Xuanzong se retiró más a sus propios placeres y dejó el negocio del gobierno a Li-Linfu. Xuanzong hizo que trajeran al palacio a más de cuatro mil de las mujeres más hermosas para su placer y las mantuvo prisioneras allí para entretenerlo. Sin embargo, todas estas mujeres no eran nada, una vez que vio a la que sería su verdadero amor y que ayudaría a acelerar el declive de la dinastía Tang tanto como cualquier plan que Li-Linfu pudiera haber ideado.

En 741 d.C., Xuanzong se enamoró de una mujer llamada Yang Guifei que estaba casada con uno de sus hijos. Yang dejó a su esposo y se mudó al palacio imperial con Xuanzong. Descuidó aún más sus deberes como emperador por esta historia de amor y aceptó todo lo que Lady Yang le pidiera. Ella comenzó con pequeñas solicitudes, que él concedió, y estas se convirtieron en demandas más grandes hasta que logró que él promoviera a miembros de su familia a puestos importantes a pesar de que estas personas no podían hacer el trabajo.

Todas las reformas importantes y el progreso que Xuanzong había hecho comenzaron a desmoronarse cuando los miembros de la familia de Yang abusaron de sus posiciones y descuidaron sus deberes. Todo este tiempo, Li-Linfu estaba haciendo sus propias políticas y promoviendo a los miembros de la familia Yang en cualquier posición cómoda por la que pudieran pagarle.

La política de utilizar ciudadanos extranjeros en el ejército (que había surgido de las reformas militares de Xuanzong) llevó a la promoción de algunos de estos hombres a puestos de mando muy altos y Li-Linfu aprovechó esto para colocar a sus propios hombres elegidos a dedo. en comando. Si bien algunos de estos hombres eran comandantes hábiles, muchos de ellos no lo eran y debían sus posiciones a Li-Linfu. Cuando murió en 753 d.C., ya había condenado a la dinastía a la que pretendía servir. Los comandantes no calificados en el ejército y los burócratas incompetentes en el gobierno solo pensaban en su propio poder y lujo y la gente sufría por ello.

Un general mitad sogdiano / mitad turco llamado An Lushan vio los abusos de la familia Yang como una señal de que Xuanzong ya no era apto para gobernar. An Lushan estaba al mando de las mejores tropas del ejército chino y sentía que tenía el deber de actuar y dirigir a estos hombres para restaurar un gobierno adecuado; así que montó una rebelión contra la casa gobernante en 755 EC, liderando su ejército de más de 180,000 contra la capital. Derrocó a Xuanzong y se declaró emperador. Fue desafiado por las fuerzas Tang y su rebelión aplastada, pero había comenzado algo que no podía detenerse. Entre 755-763 EC, el país fue desgarrado por guerras en las que murieron cerca de 36 millones de personas.

Xuanzong huyó de la capital en 755 EC con Lady Yang y su familia. Los hombres de la escolta militar, que los acompañaban, culparon a Yang de los problemas y asesinaron a su familia en el camino. Xuanzong se dio cuenta de que se había dejado seducir por sus deberes y permitió que estrangularan a Lady Yang. La historia de la historia de amor de Xuanzong y Lady Yang fue romantizada más tarde por el poeta Tang Bai-Juji en 806 EC en su famosa obra, Canción del dolor eterno (un poema que sigue siendo popular en la actualidad). Después de la muerte de Lady Yang, Xuanzong abdicó en favor de su hijo Li Heng, quien se convirtió en el emperador Suzong (r. 756-762 EC). Suzong luchó contra las fuerzas rebeldes pero no pudo derrotarlas por completo.

Él y su padre se deprimieron y frustraron cada vez más a medida que las estrategias de Suzong fallaban. Xuanzong murió de una enfermedad en 762 EC, y Suzong murió de la misma enfermedad menos de dos semanas después. Fue sucedido por su hijo Li Yu, quien se convirtió en Emperador Daizong (reinó 762-779 EC). Daizong aplastó la rebelión de An Lushan en 763 EC, pero el país estaba en ruinas y el respeto tradicional dado al emperador y la casa real se vio comprometido. Los señores de la guerra independientes ahora gobernaban diferentes partes de China y Daizong no podía tener el tipo de autoridad que tenía Xuanzong al comienzo de su reinado.

La dinastía Tang posterior

En 780 EC, Daizong fue sucedido por su hijo, Dezong (r. 780-805 EC), quien no pudo hacer nada para controlar el creciente poder de los señores de la guerra regionales. Puso a los eunucos de palacio al mando de su ejército, con la esperanza de que tuvieran más éxito, pero todo lo que terminaron haciendo fue socavar la autoridad del emperador al afirmar su propio poder militar. Dezong fue sucedido por su hijo enfermizo Shunzong en 805 EC, quien rápidamente abdicó en favor de su propio hijo Xianzong (r. 806-820 EC).

El emperador Xianzong es uno de los pocos buenos emperadores de la dinastía Tang posterior. Eliminó el control eunuco de su ejército y tomó el control personal del ejército. Luego dirigió sus fuerzas contra los señores de la guerra y los sometió, estabilizando el país. Luego restableció el sistema de méritos de nombramientos imperiales que Wu Zetian había iniciado y había sido un aspecto tan importante del exitoso reinado de Xuanzong. China comenzó a recuperar lentamente algo de la prosperidad que había conocido bajo el primer gobierno de Xuanzong cuando Xianzong restauró el respeto por la autoridad del trono.

En 813 EC, comenzaron a estallar revueltas, probablemente instigadas por antiguos señores de la guerra o sus parientes, y Xianzong nuevamente dirigió a su ejército personalmente a la batalla, pero fue derrotado. Se reagrupó y ganó una victoria sobre el insurgente Li Shidao en 817 EC, restaurando el orden en el país. Poco después de esto, el erudito confuciano Han Yu declaró que estas revueltas y el declive de la dinastía se debieron al budismo, que socavó los valores tradicionales chinos al desviar la atención de tradiciones importantes. Las críticas de Han Yu se hicieron ampliamente conocidas y crearon una reacción violenta contra los budistas y las prácticas budistas.

Xianzong no hizo nada con respecto a las persecuciones de los budistas porque, en el año 819 d.C., se había obsesionado con su propia mortalidad y estaba tomando grandes cantidades de elixires que prometían una vida prolongada e incluso la inmortalidad. Estas pociones lo volvieron irritable y errático, y fue asesinado por uno de los eunucos de su palacio en 820 EC. Xianzong fue sucedido por su hijo Muzong (r. 821-824 EC) quien pasó su tiempo jugando polo y bebiendo hasta que murió en un accidente durante un partido de polo.

Fue sucedido por su hijo Jinzong (r. 824-826 EC), quien no hizo más que perder sus días bebiendo con sus concubinas hasta que fue asesinado por sus eunucos y reemplazado por su hermano Wenzong (r. 826-840 EC). Wenzong se tomó en serio sus responsabilidades, pero se mostró indeciso y se dejó influir fácilmente por los consejos de diferentes consejeros. Se le considera un buen emperador por sus esfuerzos por estabilizar el país y continuar las políticas de Xianzong.

Cuando murió en 840 d.C., fue sucedido por su hermano de 16 años, Wuzong (840-846 d.C.), quien tomó en serio las críticas de Han Yu al budismo y comenzó una persecución gubernamental de todas las religiones distintas del taoísmo. Citó la afirmación de Han Yu de que los monasterios y templos budistas eran solo frentes para los líderes rebeldes y los cerraron. Entre 842-845 d.C., monjas y sacerdotes budistas fueron asesinados o obligados a abandonar sus hogares en los monasterios. Las imágenes budistas fueron destruidas y muchas se fundieron para crear nuevas estatuas en honor al emperador.

Junto con el budismo, todas las demás religiones no chinas también sufrieron. El maniqueísmo, el zoroastrismo, el judaísmo y el cristianismo nestoriano (que había sido bienvenido por el segundo emperador Taizong) sufrieron igualmente persecuciones a través de la destrucción de sus propiedades y proscripciones legales. Wuzong murió en 846 EC después de envenenarse con un elixir de inmortalidad y fue sucedido por Li Chen, el decimotercer hijo de Xianzong, quien tomó el nombre de Xuanzong en un esfuerzo por asociarse con la edad de oro de la dinastía Tang, que reinó desde 846- 859 CE.

Xuanzong II puso fin a las persecuciones religiosas de los años anteriores, pero solo permitió la reapertura de templos y monasterios budistas. Las iglesias, sinagogas y templos del maniqueísmo y el zoroastrismo permanecieron cerrados y estas religiones proscritas. Xuanzong II modeló su reinado siguiendo el modelo del gran Taizong tan de cerca que, después de su muerte, fue referido como el "Pequeño Taizong".

Revivió las políticas de principios de la dinastía Tang e inició reformas en el gobierno y el ejército. La herencia cultural china se convirtió en un foco central de su reinado mientras intentaba recuperar la gloria de los primeros años de la dinastía Tang. Sin embargo, en 859 EC, Xuanzong II se suicidó accidentalmente después de beber un elixir y fue sucedido por su hijo Yizong (r. 859-873 EC), que no se parecía en nada a su padre y aceleraría el declive de la dinastía.

Decadencia y caída de Tang

Como se puede ver, la dinastía Tang continuó manteniendo el poder después de 763 EC, pero nunca volvió a alcanzar su propio estándar de excelencia anterior, excepto en emperadores individuales como Xianzong y Xuanzong II. Aunque Taizong, Wu Zetian y el primer Xuanzong habían creado políticas que cualquier gobernante podía mantener, sus reinados fueron exitosos debido a sus personalidades individuales y cómo implementaron las políticas y reformas que crearon. Justin Wintle escribe: "En retrospectiva, los Tang tenían una fe demasiado grande en sus propios talentos como gobernantes imperiales" (139). En el caso de estos tres emperadores, sus talentos individuales no podían transferirse a un sucesor.

Después de la muerte del primer Xuanzong, la dinastía declinó y se desmoronó constantemente. Xuanzong, como muchos gobernantes antes y después de él, perdió de vista sus responsabilidades para con la gente y se entregó a sus propios placeres a costa de ellos. La rebelión de An Lushan ejemplificó cuán completamente había perdido el contacto con sus súbditos y que la revuelta solo fue posible porque el gobierno había perdido el respeto y el control de sus súbditos. El historiador Harold M. Tanner comenta sobre esto:

La dinastía Tang es famosa por su expansión territorial, sus grandes ciudades y palacios, su floreciente comercio exterior, su arte, literatura y vida religiosa, y por la lujosa vida de sus aristócratas. Este poder y gloria fueron posibles solo porque el gobierno imperial controlaba la producción de granos, la mano de obra y los ejércitos. Cuando el estado Tang perdió el control de estas cosas, su poder disminuyó y fue menos capaz de lidiar con las crisis internas y externas. (172)

El golpe final vino con la Rebelión de Huang-Chao (874-884 EC), liderada por un ex trabajador del gobierno llamado Huang-Chao. Huang-Chao era un contrabandista de sal que repetidamente tomó los exámenes del gobierno para convertirse en burócrata y fracasó. Frustrado por su incapacidad para avanzar, así como por el estado del país bajo el emperador Yizong, se unió a las fuerzas rebeldes de Wang Xianzhi. Yizong era un gobernante muy pobre que ponía sus propios placeres por encima de sus deberes para con la gente y pasaba más tiempo bebiendo con sus concubinas que atendiendo asuntos de estado.

Había una hambruna generalizada en China debido a la sequía y el gobierno no estaba haciendo nada para ayudar a alimentar a su gente; aunque Yizong y la corte imperial continuaron disfrutando de la mejor comida y bebida. Cuando Yizong murió en 873 a. C., su hijo Xizong (r. 873-888 d. C.) tomó el trono y continuó con su política de gratificarse a sí mismo a expensas del pueblo. Huang-Chao, en ese momento, había ascendido en las filas de las fuerzas rebeldes y condujo a sus tropas a la batalla contra las fuerzas Tang. Esta rebelión costó más de 100.000 vidas y destruyó la ciudad capital de Changan.

Los emperadores de la dinastía Tang que siguieron a la rebelión de Huang-Zhao fueron ineficaces, y la dinastía terminó en 907 EC. Zhaozong (r. 888-904 EC) tenía buenas intenciones e hizo todo lo posible, pero no pudo revertir el declive de la dinastía, que había estado progresando constantemente desde la Rebelión de An Lushan. En 904 EC, el poderoso señor de la guerra Zhu Quanzhong (también conocido como Zhu Wen, l. 907-912 EC) hizo asesinar a Zhaozong y colocó al hijo de once años de Zhaozong, Ai, en el trono imperial como un gobernante títere.

Ai fue el último de los emperadores Tang y ocupó el trono desde 904-907 EC cuando Zhu lo hizo asesinar a la edad de 15 años. Siguió el Período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907-960 EC) donde las familias y asociados de los señores de la guerra que habían reclamado territorios después de la rebelión de An Lushan fortalecieron su control. China permaneció dividida entre estos reinos hasta el surgimiento de la dinastía Sung (960-1234 EC) que unió al país bajo el gobierno central nuevamente.


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