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Alivio de la tumba egipcia

Alivio de la tumba egipcia


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Reproducciones de relieves egipcios

Se pintaron todos los relieves egipcios. Los pigmentos eran en su mayoría minerales, elegidos para resistir la luz solar intensa sin decolorarse. Muchas pinturas egipcias antiguas han sobrevivido debido al clima extremadamente seco de Egipto. Las pinturas se hicieron a menudo con la intención de crear una vida más placentera para el difunto. Los temas incluían viajes a través del más allá o deidades protectoras que presentaban al difunto a los dioses del inframundo (como Osiris). Las pinturas egipcias están pintadas de tal manera que muestran una vista de perfil y una vista lateral del animal o la persona. Por ejemplo, la pintura de la derecha muestra la cabeza desde una vista de perfil y el cuerpo desde una vista frontal. Sus colores principales fueron rojo, azul, negro, dorado y verde. Los comienzos se pueden encontrar en las tumbas de la 3ª dinastía, pero la pintura de la más alta calidad se encuentra ya en la 4ª dinastía. La tradición de la pintura fina continuó en el Reino Medio. El mejor trabajo de relieve del período se encuentra en Tebas en la tumba de Mentuhotep II en Dayr al-Bahri y en el pequeño santuario de Sesostris I en Karnak. A principios de la dinastía XVIII, la tradición del relieve revivió en Tebas y se puede observar mejor en las tallas del templo de Hatshepsut en Dayr al-Bahri. Los relieves reales posteriores de Amenhotep III y de los reyes posteriores a Amarna muestran un refinamiento estilístico que se llevó a su mejor momento en el reinado de Seti I, en Karnak, en Abydos y en su tumba en Tebas. La dinastía XVIII también vio la pintura egipcia alcanzar su mayor logro en las tumbas de los nobles en Tebas. El interés por el relieve pasó posteriormente al trabajo en los templos de las dinastías XIX y XX. El tema más dramático fue la guerra, ya sea el llamado triunfo de Ramsés II en Kadesh. El renacimiento artístico de las dinastías 25 y 26 es menos evidente en la pintura y el relieve que en la escultura.


¿Quién era la reina Nefertari?

La reina Nefertari (c. 1300- c. 1250 a. C.) fue la primera esposa principal del faraón Ramsés II (c. 1303-1213 a. C.), también conocido como Ramsés el Grande. Cuando se casaron, ella tenía trece años y él quince.

La pareja tuvo seis hijos. Ramsés amaba profundamente a Nefertari. La llamó "aquella por quien brilla el sol" y "dulce de amor". Por supuesto, esto no impidió que Ramsés tuviera otras siete esposas y muchas concubinas que le dieron más de cien hijos. Dos de las esposas de Ramsés eran hijas de Ramsés y Nefertari.

Nefertari y Ramsés tenían una especie de relación extraña para los tiempos modernos, pero completamente normal para los egipcios reales.


Tumbas en el antiguo Egipto

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Tumbas: casas de la eternidad

Se podrían dedicar muchos años a construir y preparar tumbas, que los antiguos egipcios conocían como "casas de la eternidad". Se instruyó a los maestros constructores y supervisores para que realizaran rituales durante la construcción y se proporcionaron pautas sobre dónde construir, cómo diseñar y también qué materiales usar.

Arquitectura de la tumba

Todas las tumbas tenían dos componentes arquitectónicos esenciales que reflejaban su función religiosa: una cámara funeraria y una capilla mortuoria cercana. La cámara funeraria estaba bajo tierra y albergaba y protegía el cuerpo y el espíritu. La capilla mortuoria estaba sobre el suelo y era accesible a los visitantes que realizaban ritos y ofrecían comida y bebida para el difunto. También se colocaron puertas falsas en estas capillas para establecer una conexión entre los mundos de los vivos y los muertos. El diseño de la puerta permitió que el espíritu de la persona se moviera libremente entre la capilla y la tumba para recibir las ofrendas.

Se pueden ver diferencias en el tamaño, el diseño y la complejidad de las tumbas, que incluían pirámides, mastabas y cámaras excavadas en la roca. Sin embargo, estos se debieron principalmente a la riqueza y el estatus del propietario, la evolución de las creencias religiosas o las circunstancias políticas.

Conos funerarios

Se inscribieron conos funerarios de terracota con el nombre del propietario y se colocaron sobre la entrada de la tumba. El extremo puntiagudo permitió que se presionaran en el yeso sobre la entrada. Los conos funerarios se utilizaron desde el Reino Medio en adelante, pero principalmente durante el Imperio Nuevo, y aparecieron con mayor frecuencia en tumbas privadas alrededor de Tebas.

Arte funerario: las galerías secretas

Las cámaras funerarias egipcias eran como galerías secretas que nunca estaban destinadas a ser vistas. Estaban llenos de una asombrosa variedad de obras de arte que solo hablaban a un grupo de élite de visitantes: los dioses. Como punto de contacto entre lo mortal y lo inmortal, el arte tenía el poder de transportar a una persona, de liberarla de la inmovilidad silenciosa de la muerte.

El arte de la tumba era sagrado y mágico. Era una forma de controlar las fuerzas caóticas y malignas del universo que buscaban socavar el orden universal. Ya sea producido en masa o por encargo, el arte en forma de pintura, escultura, talla y escritura tenía el poder de mantener el orden universal al apelar a los dioses para que actuaran en nombre del propietario de la tumba muerta y garantizar su llegada segura y alimentación eterna en la otra vida. .


Monumentos egipcios

La mastaba bien conservada de Ti se encuentra en el extremo norte de la necrópolis de Saqqara, a unos 300 m al norte del & # 8216Philosopher & # 8217s Circle & # 8217. Ti ostentaba los títulos de & # 8216 Supervisor de las pirámides de Niuserre & # 8217, y & # 8216 Supervisor de los templos solares de Sahure, Neferirkare y Niuserre & # 8217, lo que lo convirtió en un funcionario de alto rango durante la Dinastía V.

La tumba fue descubierta por Auguste Mariette en 1865 y desde entonces ha sido restaurada y reconstruida por el Departamento de Antigüedades de Egipto, para ser conocida como probablemente la mastaba del Imperio Antiguo más bellamente decorada de toda la necrópolis. La tumba no solo tiene soberbios relieves, sino que la variedad de temas también la hace muy interesante.

Como ocurre con otras tumbas que datan de este período, la entrada se realizó a través de un pórtico en el lado norte. Esto conduce a un enorme patio con columnas con doce pilares cuadrados y tiene un pozo de entierro (sin inscribir) en el centro donde se encontró el sarcófago vacío de Ti & # 8217. Desafortunadamente, hoy en día existe poco de la decoración del patio, pero en la esquina noreste hay una abertura en el primer serdab (cámara de la estatua). Los relieves que quedan en el patio incluyen Ti en escenas agrícolas y escenas de la vida cotidiana. En la esquina suroeste del patio hay una estela de puerta falsa de su hijo, Demedji.

Un pasillo estrecho decorado conduce a dos habitaciones y una puerta falsa de la esposa de Ti & # 8217, Neferhetpes, que era una sacerdotisa de Neith y Hathor, se puede ver en el lado derecho del pasaje. Más adelante, en el lado derecho, hay una cámara larga y estrecha que está decorada con relieves coloridos de la preparación de alimentos, incluida la cocina y la elaboración de cerveza, y la producción de cerámica, así como los escribas que registran las actividades.


La segunda y más grande de las dos cámaras, al final del corredor, es una sala de ofrendas, con un techo sostenido por dos pilares cuadrados y tiene los relieves más hermosos de la tumba. Sobre la puerta hay músicos y bailarines, mientras que en la pared de la izquierda (este) el propietario de la tumba observa las actividades agrícolas y hay escenas de construcción de barcos.

El muro sur tiene tres aberturas restauradas a través de las cuales se puede ver la estatua de Serdab. El serdab ahora sostiene una réplica de la estatua original de tamaño natural (en el Museo de El Cairo) & # 8211 Ti se habría comunicado con el mundo de los vivos y habría sido testigo de sus ofrendas rituales a través de estas aberturas. La pared entre las mirillas muestra escenas de Ti inspeccionando la viticultura y atrapando pájaros. También hay muchos relieves interesantes que muestran diversas industrias, incluida la carpintería, la escultura y el trabajo del metal.

El muro occidental tiene dos puertas falsas, una de las cuales tiene una mesa de ofrendas de alabastro enfrente. Esta estela de Ti que se encuentra en el extremo norte del muro tiene una jamba doble que representa cuatro imágenes de pie del difunto.

La parte principal de la pared norte de la sala de ofrendas está dominada por un hermoso relieve de Ti de pie sobre un barco de papiro que preside una caza de hipopótamos. Papyrus está erguido detrás del bote que flota en un pantano lleno de diferentes tipos de peces, hipopótamos y un cocodrilo. Ti está representado con un enano y una mascota y hay escenas de industrias de marismas como la recolección de papiros y la pesca.

La mastaba de Ti suele estar abierta a los visitantes. Ya no se permite la fotografía dentro de ninguna de las tumbas.


Se abre una nueva tumba egipcia que revela un pigmento verde especial de 4300 años

Una tumba perteneciente a un alto funcionario que data de la Quinta Dinastía en el Antiguo Egipto ha sido descubierta a unas 20 millas al sur de El Cairo. La necrópolis recién inaugurada contiene relieves de colores vivos e inscripciones bien conservadas pintadas con una resina verde especial que ha conservado su pigmento durante los últimos 4.300 años. La tumba está cerca de Saqqara, una vasta necrópolis.

Construida con ladrillos de piedra caliza blanca, se cree que la tumba pertenece a un noble conocido como Khuwy. Fue descubierto en marzo de 2019. Mohamed Megahed, jefe del equipo de excavación, dijo en un comunicado: & # 8220La tumba de Khuwy en forma de L comienza con un pequeño corredor que se dirige hacia abajo a una antecámara y desde allí una cámara más grande con relieves pintados que representan el propietario de la tumba sentado en una mesa de ofrendas. & # 8221

Necrópolis de Saqqara, Egipto. UNESCO sitio de Patrimonio Mundial

& # 8220Las pinturas ornamentadas cuentan con una resina verde especial en todas partes y los aceites utilizados en el proceso de entierro & # 8221, dijo el ministerio de antigüedades en un comunicado de prensa, como se informó en el Times of Israel. La pared norte de la tumba sugiere un diseño influenciado por el plano arquitectónico de las pirámides reales de la Quinta Dinastía. El arte de la construcción de pirámides se desarrolló en la Cuarta Dinastía.

Este equipo ha descubierto varias tumbas que se cree que datan del mismo período. Los arqueólogos localizaron recientemente una columna de granito con una inscripción dedicada a la reina Setibor, esposa del octavo y penúltimo rey de la dinastía. Además de una increíble tumba de 3.000 años en Luxor.

& # 8220Los historiadores consideran que este período está & # 8216 escrito en piedra & # 8217, con eventos registrados solo a través de monumentos en lugar de textos, & # 8221 según The Sun. & # 8220Es de esperar que las pinturas de las tumbas de Khuwy reflejen algunos de los detalles más finos de la época. & # 8221

Los frescos del interior de la tumba representan a hombres en botes, sirvientes que traen comida y bebida y pájaros, todos bordeados con cenefas decorativas. La reina Setibor era la esposa de Djedkare Isesi. El faraón. quien reinó durante casi 40 años entre el 2414 a. C. y el 2375 a. C., es considerado uno de los gobernantes más importantes del Antiguo Egipto, en gran parte como resultado de sus reformas religiosas, según el egiptólogo Ahmed Saleh, según informó Egypt Today.

Alivio principal de la puerta falsa de Manefer, que representa al difunto con su nombre y títulos frente a él. Tiempo de Djedkare Isesi & # 8211 Quinta dinastía de Egipto & # 8211 Museo Egipcio de Berlín. Foto de Neithsabes -CC BY-SA 3.0

A diferencia de otros faraones de la Quinta Dinastía, que adoraban al dios Ra, Djedkare veneraba a Osiris, especialmente cuando se trataba de rituales funerarios. El faraón también era conocido por dar poder a los gobernantes de Egipto, debilitando la autoridad de la administración centralizada.

La Quinta Dinastía a menudo se combina con las Dinastías III, IV y VI bajo el título de grupo del Reino Antiguo. Durante esta dinastía, la religión egipcia realizó varios cambios importantes. Aparecen las primeras copias conocidas de oraciones funerarias inscritas en tumbas reales. El culto al dios Ra adquiere mayor importancia, ya que los reyes construyeron templos dedicados a Ra en Abusir o cerca de él.

La pirámide de Djedkare en Saqqara. Foto de Didia CC BY-SA 3.0

A finales de esta dinastía, el culto a Osiris se volvió importante, sobre todo en las inscripciones encontradas en la tumba de Unas. Este fue el caso de Djedkare Isesi. No se sabe quiénes eran los padres de Djedkare. Pudo haber sido un hijo, un hermano o un primo de su predecesor, Menkauhor. Se desconoce la identidad de su madre.

Alivio de la tumba de Inti en Dishasha

Se sabía que este faraón tuvo importantes cortesanos, o visires, cuyas tumbas se han identificado en Giza. Por ejemplo. un cortesano llamado Saib ocupaba los cargos de director del palacio y era secretario de la Casa de la Mañana. Saib fue enterrado en una mastaba doble. Es posible que haya compartido esta tumba con su esposa, Tjentet, que era sacerdotisa de Neith. Nimaatre fue otro asistente de palacio de la Gran Casa, quien también se desempeñó como secretario de la Gran Casa.

El nombre Nefermesdjerkhufu se encuentra inscrito en la entrada de la capilla en el Cementerio Occidental, según el archivo de Digital Giza. Las inscripciones dicen que fue muy venerado como & # 8220compañero de la casa, supervisor del departamento de asistentes de palacio de la Gran Casa, quien está en el corazón de su señor, secretario, supervisor de los dos canales de la Gran Casa, el que pertenece a los documentos reales, supervisor del arsenal, sacerdote real. & # 8221


& # 8216Secretos de la tumba de Saqqara & # 8217 descubre emocionantes revelaciones del Antiguo Egipto

“Secrets of the Saqqara Tomb” es un nuevo documental que lleva al público a un viaje emocionante después de que un equipo de excavación egipcio desenterra una tumba que había estado intacta durante 4.400 años. Mientras intentan descifrar la historia de sus impresionantes hallazgos, la película revela nuevos aspectos de la vida del antiguo Egipto.

El documental

Los misterios descubiertos en "Los secretos de la tumba de Saqqara" [i] fueron noticia en todo el mundo en 2019: el descubrimiento de una tumba intacta de 4.400 años de un hombre llamado Wahtye en la necrópolis de Saqqara [ii], 19 millas (30 km) de El Cairo, que contiene decenas de animales momificados, incluido un cachorro de león, y 3.109 artefactos únicos. El equipo egipcio desenterró los hallazgos en el transcurso de seis semanas de excavación intensiva.

El grupo incluía a decenas de trabajadores, así como a expertos en egiptología, reumatología y arqueozoología, que no solo descubrieron la tumba de Wahtye, que arrojó luz sobre su vida y su difícil situación, sino que también encontraron los restos de la familia de Wahtye. Más importante aún, concluyeron que toda la familia murió de malaria. Si se verifica, será el primer caso documentado de malaria en la historia en más de 1.090 años. Desde entonces, el cachorro de león momificado encontrado por el equipo ha sido confirmado como el primero descubierto en la historia.

La verdadera revelación del documental # 8217 es su enfoque en el equipo de incansables arqueólogos egipcios que hacen su trabajo con pasión para “descolonizar” la egiptología y desencadenarla de los estereotipos.

Sin embargo, la verdadera revelación del documental # 8217 es su enfoque en el equipo de incansables arqueólogos egipcios que hacen su trabajo con dedicación, amor y pasión para "descolonizar" la egiptología y desencadenarla de los estereotipos de que la vida antigua era glamorosa. En realidad, a diferencia del pequeño grupo de nobles y faraones, el documental muestra que la gente común, que en su mayoría trabajaba como peones de campo, jornaleros, granjeros, artesanos y escribas en el antiguo Egipto, no tenía ni los recursos ni la capacidad para construir tumbas o tumbas espectaculares. incluso momifican sus cuerpos.

La película también destaca la conexión emocional entre los habitantes de Saqqara y la antigua civilización desenterrada. El director James Tovell captura el entusiasmo de los arqueólogos cada vez que se encuentran con nuevos hallazgos y la conexión conmovedora entre los miembros del equipo y la historia de Wahtye.

Aunque la mayoría de los documentales sobre el antiguo Egipto suelen destacar su historia en un estilo "Indiana Jones", & # 8220Secrets of the Saqqara Tomb & # 8221 presenta una imagen realista y trata más sobre el proceso de excavación en sí. Acompaña al equipo de excavación a lo largo de su excavación, anticipación y descubrimientos, mientras intentan dar sentido a sus hallazgos.

Paralelos entre los egipcios antiguos y modernos

Los paralelos entre los egipcios antiguos y modernos, representados por los lugareños actuales de Saqqara, es otro tema que se explora en la película. Tanto las poblaciones de base del pasado como del presente comparten estilos de vida rurales sencillos, utilizando métodos de cultivo primitivos y equipos de excavación. En el sentido más amplio, ambos creen en las reglas de la moralidad, la vida después de la muerte, el apocalipsis, la trascendencia del alma, las ofrendas (sacrificios), las profecías, los servicios funerarios y de entierro, la santificación, los poderes sobrenaturales, la conmemoración o veneración (de Dios y de las personas sagradas), e incluso el concepto que transportó las oraciones de la antigua civilización egipcia para inspirar las revelaciones divinas del judaísmo, el cristianismo y el islam.

Tanto los egipcios antiguos como los modernos comparten sueños de vida eterna que se derivan de un sentido más profundo de resistencia bajo la doble tiranía de la opresión y la desigualdad. Esa profunda desigualdad parece haber perdurado a través de los milenios, incluso cuando cientos de trabajadores trabajan en el sitio de excavación para llegar a fin de mes y no son muy diferentes de los trabajadores del antiguo Egipto que construyeron templos y pirámides atemporales por la misma razón. Las contribuciones de ambos a menudo han pasado desapercibidas, ya sea para construir la civilización o desenterrarla.

En este sentido, Mustafa, el capataz de las excavaciones en la película, siente que las representaciones jeroglíficas de la vida de Wahtye reflejan la suya propia, aunque están separadas por 4.400 años. Mientras tanto, la Dra. Amira Shaheen, profesora de Reumatología en la Universidad de El Cairo, dice que puede sentir "sentimientos" de los huesos y cráneos desenterrados que dan un reflejo más vívido de sus vidas que las estatuas y los templos.

& # 8220Ellos [los antiguos egipcios] creían en la otra vida mucho más que creer en su primera vida [terrenal], y esa & # 8217 es la razón por la que [representaban] los sueños de la otra vida en las paredes. Los huesos aquí representan su primera vida ”, dice Shaheen, a quien se le encomendó examinar los huesos que el equipo encontró en diferentes expediciones. “Esa es la razón por la que comete muchos errores sobre la historia, al ver los grandes templos, las grandes estatuas, y cree que todo en la historia fue perfecto. Y luego, cuando ves a las personas (a través de sus huesos), descubres que son como nosotros, exactamente como nosotros ".

La película describe vívidamente las calles y callejones de Saqqara que son similares a los barrios marginales de El Cairo, donde se origina la mayor parte del equipo arqueológico, en contraste con el área desértica en la que se encuentra el sitio de excavación. Metafóricamente, el equipo deja sus vecindarios para excavar restos humanos del tumba, es como si estuvieran dejando una vida y aventurándose en un reino de muerte o más allá, que es la idea misma que dominó la antigua civilización de Egipto.

Wahtye & # 8217s Misteriosa tumba

La tumba de Wahtye & # 8217 tiene 33 pies (10 metros) de largo y 9,8 pies (3 metros) de ancho. La tumba ricamente decorada fue descubierta después de cavar 16 pies (cinco metros) debajo de la arena en el sitio arqueológico de Saqqara. La tumba, que contiene cuatro ejes, está cubierta de jeroglíficos, esculturas e inscripciones pintadas intactas que datan de hace 4.400 años.

Los símbolos representan al propio Wahtye que puso su nombre en cada rincón, su esposa Ptah-Weret, su madre, Merit-Meen, sus cuatro hermanos, una hija y tres hijos. También representa vívidamente escenas del otro mundo en particular, la producción de alimentos para sostener a los muertos por la eternidad y la recepción de ofrendas.

Una de las tumbas descubiertas en el sitio arqueológico de Saqqara, a 19 millas al sur de El Cairo, Egipto.

En el altar de la tumba, Wahtye se presenta en la inscripción jeroglífica como & # 8220Wahtye, sacerdote purificado del superintendente del rey del superintendente de la propiedad divina del barco sagrado venerado con el gran Dios, Wahtye. & # 8221

Los egiptólogos dijeron que Wahtye era un sacerdote cuyo trabajo era ser un mediador entre el rey y el pueblo y Dios y el rey. Sirvió al rey Neferirkare, el tercer rey de la Quinta Dinastía en el antiguo Egipto (siglo XXV a. C.). Se cree que la tumba se construyó alrededor del año 2415-2405 a. C.

"Toda la tumba actúa como una máquina de resurrección para garantizar que los muertos se trasladen con seguridad a la eternidad", dijo la Dra. Salima Ikram, profesora de egiptología en la Universidad Americana de El Cairo.

Los investigadores desempaquetan la tumba & # 8217s & # 8216Conspiracy & # 8217

En un intento por reconstruir los secretos de lo que se ha llamado & # 8220Egipto & # 8217 el hallazgo más significativo en casi 50 años & # 8221, los expertos en jeroglíficos egipcios, la Sra. Nermeen Momen Mohamed y el Sr. Nabil Eldaleel, fueron enviados al interior de la tumba. para investigar pistas sobre la vida de Wahtye.

Después de una investigación exhaustiva, Nabil afirmó que olió un “olor a conspiración en [la] tumba & # 8221 basado en grabados inconsistentes, así como en nombres que han sido raspados y reemplazados en las paredes. También sospecha del hecho de que Wahtye mencionó su nombre en cada rincón de la tumba, lo que sugiere que solo era propiedad de Wahtye.

Al revisar todas las estatuas de la tumba, Nabil y Nermeen encontraron una estatua que no se parece a las demás. & # 8220 [Quien] hizo la estatua no es el que hizo el resto de la tumba, & # 8221 Nabil concluyó.

& # 8220La estatua principal en sí es diferente, claramente una persona diferente, lo que me hace más convencido de que se llevó a cabo una conspiración aquí & # 8221 Nabil dijo en la película. & # 8220Creo que Wahtye se apoderó de esta tumba o no estaba destinada a él. & # 8221

& # 8220 Tenemos una teoría, un montón de pistas hay una mención de un hermano, Wahtye & # 8217s hermano. Se menciona en el muro oriental en el que Wahtye dedica una canción, "Al espíritu de mi hermano", pero ¿por qué no mencionó el nombre de su hermano? Probablemente sea una especie de alivio de su conciencia de que se siente culpable. Así que la tumba no era para Wahtye, podría [haber sido] su hermano, sospechoso de Nermeen y Nabil.

& # 8220Todas las pistas sugieren que Wahtye se apoderó de esta tumba de su hermano. & # 8221

& # 8220Todas las pistas sugieren que Wahtye se apoderó de esta tumba de su hermano. Si lo hizo, ¿será castigado en el otro mundo? & # 8221 Nabil se preguntó.

& # 8220No, planeaba evitar el castigo, en este contexto. En el muro sur, encontramos una inscripción muy grande que decía: 'Estoy con los jueces', por lo que se estaba colocando en las filas de los que juzgan en el otro mundo para poder absolver personalmente del pecado, & # 8221 Nermeen respondió.

Finalmente, el equipo encuentra los huesos y cráneos de Wahtye y su familia. Pero el cuerpo de su hermano nunca fue encontrado, lo que podría respaldar la hipótesis de que la tumba fue robada.

Wahtye & # 8217s Bones sugieren tragedia

La siguiente parte del recorrido de excavación, basada en la información proporcionada por Nermeen y Nabil, es llevar los huesos de la familia de Wahtye y # 8217 al Dr. Shaheen para que pueda determinar las circunstancias de su muerte y completar el cuadro. “Cada pedazo de hueso puede decirte algo no solo sobre la [causa] de la muerte, sino también sobre sus vidas: ¿Cómo vivieron? ¿Estaba feliz? ¿Estaba sano? ¿Estaba triste? Todos [estos detalles] se pueden [determinar], solo a partir de los huesos ”, dice Shaheen en la película.

Clasificando cajas de pequeños pedazos de huesos en pésimo estado y cubiertos de barro, Shaheen dice: “Encontré el cráneo de una anciana, probablemente de 55 años, y tiene una plántula en el lado interno de la mandíbula. Los huesos estaban distendidos, desde el interior con una hinchazón quística ". El equipo acordó que esta dama debe ser la madre de Wahtye.

Los miembros del equipo de excavación egipcio examinan uno de los ataúdes encontrados en el sitio arqueológico de Saqqara.

Según el Dr. Shaheen, el cráneo de Wahtye muestra que probablemente tenía 35 años. Uno de sus hijos varones tenía menos de 20 años, el otro tenía menos de 18 y su pequeña hija probablemente tenía seis años. Su esposa estaba en la treintena.

“Él [refiriéndose a Wahtye] no tiene esa unión muscular fuerte o áspera, lo que puede indicar que era un buen hombre con un buen trabajo. Su cráneo mostró un engrosamiento del hueso, lo que indica que algo estaba sucediendo dentro de estos huesos ”, dice Shaheen.

“Los huesos no estaban sanos, tal vez sufrió mucho dolor. Estaban [llenos de] sangre, por eso los huesos estaban distendidos. Este hombre tal vez tenía anemia, y se encontró la misma hinchazón en los huesos de su madre. Tenemos causas congénitas de anemia, pero esta es una idea remota porque ambos murieron en diferentes edades. Así que no es tan común ".

“Al [analizar esto], podemos pensar en algún tipo de enfermedad o epidemia, muy probablemente malaria, que puede haber afectado a toda la familia”, explica Shaheen, y concluye que la muerte de todos los miembros de la familia estaba relacionada de alguna manera.

Respaldando la hipótesis del Dr. Shaheen, el equipo que recogió los huesos de sus cámaras funerarias dijo que los cuerpos fueron enterrados verticalmente sin ataúdes, lo que sugiere que fueron enterrados rápidamente y apiñados en un pozo estrecho.

Un cachorro de león momificado arroja luz sobre los antiguos egipcios

A diez metros de la tumba, Ghareeb Ali Mohammed Abushousha y Hamada Shehata Ahmed Mansour, miembros del equipo de excavación, encontraron docenas de gatos momificados en uno de los pozos, incluido un cachorro de león que sorprendentemente aún conservaba su "pelaje amarillo dorado".

Al ver al cachorro de león, la Dra. Salima Ikram gritó de alegría y dijo: & # 8220 Es la primera vez en la historia conocida de la momificación que tenemos un león aquí en Saqqara, un león momificado, un cachorro de león, esto es simplemente extraordinario. ! Hay historias de catacumbas de leones, y algunos de nosotros hemos estado buscando esto durante años y años y años. & # 8221

& # 8220 También cambia nuestra forma de pensar acerca de cómo los antiguos egipcios interactuaban con los animales salvajes, cómo podrían haberlos estado criando o manteniéndolos domesticados [y] cómo podrían haberlos usado para adorar. Los estaban criando y luego los dieron como ofrendas, & # 8221 Ikram explicó.

La idea de la momificación en el antiguo Egipto se basa en el mito popular de Isis y Osiris, que se incorporó a la cultura.

La idea de la momificación en el antiguo Egipto se basa en el mito popular de Isis y Osiris, que se incorporó a la cultura. La historia asimiló dioses y leyendas anteriores para crear una creencia central en la vida después de la muerte y la posibilidad de la resurrección de los muertos.

Hamada, quien vio por primera vez los restos del cuerpo de Wahtye, expresó su sentimiento cuando vio las estatuas de Wahtye en comparación con su cuerpo enterrado. “Sus estatuas muestran una sensación de alegría, por lo que tal vez la tumba ya estaba terminada antes de que murieran sus hijos”, dijo.

“El único lugar donde sentí verdadera tristeza fue en su cámara funeraria porque no había señales de lujo o indulgencia. El ataúd era solo madera normal, y ni siquiera estaba tan bien momificado. Tal vez el impacto de la muerte de sus hijos lo llevó a esto, reflexionó Hamada.

Si bien los misterios en torno a Wahtye y su familia permanecen, los extraordinarios descubrimientos hechos por el equipo de excavación en "Secretos de la tumba de Saqqara" no solo han disipado malentendidos sobre el antiguo Egipto, sino que probablemente han despertado un renovado interés en esta notable civilización.

[i] Los 150 minutos "Secretos de la tumba de Saqqara" se estrenaron en Netflix el 28 de octubre de 2020.

[ii] La tumba de Wahtye se encuentra a menos de una milla de & # 8220Step Pyramid & # 8221, construida en el siglo 27 aC, considerada la primera construcción de piedra tallada a gran escala realizada por un ser humano.


10 impresionantes relieves antiguos y tallas de piedra

Desde los albores de la historia humana, hemos sentido la necesidad de expresar nuestro lado creativo. Desde el arte rupestre y las tallas de piedra más antiguas que se conservan hasta las esculturas y pinturas gloriosamente refinadas que podemos producir hoy en día, nuestro arte sigue siendo un reflejo de la sociedad y de las diferentes culturas en las que vivimos.

En lugares religiosos, tumbas y palacios, todavía se pueden encontrar relieves y tallas antiguas y mdash, que son algunas de las formas de arte más duraderas y mdash. La mayoría de los relieves y tallas de esta lista se encuentran en sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO y se consideran importantes para el legado de la humanidad.

En las ruinas de Arsameia en Turquía, puede visitar la talla en relieve más antigua conocida de dos figuras dándose la mano. El famoso relieve de once pies (3,5 m) muestra al padre de Antíoco I de Comagene y el rey Mitrídates y mdashin vestimenta real, estrechando la mano de Hércules. Se cree que fue creado entre el 70 a. C. y 38 a.C., es espléndido contemplarlo hasta el día de hoy.

Las intrincadas tallas en los acantilados de piedra de Dazu son veneradas como las más sofisticadas y exquisitas de su tiempo. Creados entre los siglos IX y XIII d.C., son un claro testimonio de la agradable y armoniosa integración de religión, filosofía y cultura que experimentó China durante esta época.

Su condición bien conservada los hace destacar entre las tallas más grandes que se encuentran en muchos otros sitios nacionales. De tamaño variable, desde muy pequeño hasta grandioso, más de cincuenta mil esculturas y cien mil grabados y aguafuertes se pueden ver a la luz del sol y todos ellos conectados a través de pasajes y senderos bien mantenidos.

El templo de la cueva en la isla Gharapuri ha sido llamado una de las siete maravillas de la India. Fue tallado en el paisaje natural en el siglo V y alberga la encarnación del arte indio en forma de tallas y estatuas asombrosamente hermosas. Las tallas de los paneles representan a varias deidades hindúes, junto con sus asistentes.

La escultura más importante y brillante representa la Trimurti. Esta imagen de veinte pies fue tallada en relieve en la parte posterior de la cueva y presenta al Shiva de tres cabezas. Para llegar al templo, debes viajar desde el continente indio hasta la isla, atravesar la montaña y encontrar el camino a través de las cuevas.

Las catacumbas de Alejandría incluyen tumbas, esculturas y otros artefactos arqueológicos que combinan características griegas, romanas y egipcias. Talladas en el siglo II y en uso como cementerio hasta el siglo IV, las catacumbas quedaron olvidadas hasta ser redescubiertas en 1900.

Los relieves y tallas más bellamente esculpidos se pueden ver en la entrada del templo y dentro de la tumba principal que presentan rituales egipcios, así como varios dioses y deidades. La influencia griega se hace más evidente en la tumba principal, donde una talla en relieve representa el escudo de Atenea con la cabeza de Medusa y rsquos en él.

El templo de Angkor Wat tiene la distinción de ser el monumento religioso más grande del mundo. Su atractivo atrae a más de un millón de turistas cada año. Construido en el siglo XII, es admirado no solo por su enorme tamaño, sino también por la tremenda complejidad de los relieves y la variedad de devatas (deidades femeninas menores) que adornan las paredes del templo.

De hecho, cientos de artistas tallaron prácticamente todo el templo y el mdash, desde los pilares hasta los dinteles y los techos. Los extensos relieves retratan principalmente escenas de las antiguas epopeyas hindúes y se extienden por millas.

Construido por Darío el Grande alrededor del 515 a.C., el palacio debe haber sido una maravilla para la vista. Columnas masivas y mdashof, de las cuales trece permanecieron en pie en el siglo XX y mdashsustentaron el techo. Las escaleras estaban adornadas con hileras de relieves que mostraban sucesiones de delegados, soldados, guardias y carros que llevaban regalos y ofrendas en honor al rey. The front walls of the palace were carved with images of the Immortals of 300 fame&mdashthe Persian Kings&rsquo noble guard.

Sanchi is a small village in India that is famous for its stupas , or Buddhist memorials. The most noteworthy of these is the &ldquoGreat Stupa,&rdquo constructed in the third century B.C. The most phenomenal relief and stone carvings in Sanchi are the Toranas , which were placed strategically around the Great Stupa. These are carved with scenes depicting the life cycles of the Buddha. No spot was left bare on any of the Toranas one even features a sculpture of Yakshini upholding a trestle architrave.

Various memorials were built in and around the town of Mahabalipuram between the seventh and ninth centuries A.D., and today four of them are recognized as World Heritage sites. &ldquoDescent of the Ganges&rdquo or &ldquoArjuna&rsquos Penance&rdquo&mdashrecognized worldwide as the world&rsquos largest preserved open-air relief&mdashmeasures ninety-six feet (29m) long by forty-three feet (13m) high, and was carved from monolithic rock.

Two different but equally flattering interpretations exist as to the artwork&rsquos symbolism. Either Arjuna or Shiva appear to the left of the shrine, and on the right hand side, life-sized elephants shield their young beneath a legion of creatures, all flawlessly suspended for aeons to come.


The Veneration and Worship of Felines in Ancient Egypt

The ancient Egyptians revered and worshipped many animals, just as the ancient Greeks, Romans, and Norse did, but none were worshipped as reverently as the cat. It was not until the Pre-dynastic Period that they were domesticated—interestingly, much later than dogs—yet their prominence in Egyptian culture remains highly identifiable even today.

The first primary feline god was Mafdet, a female deity who traces back as far as the First Dynasty of Egypt between 3,400BC and 3000BC. As a feline goddess, she was associated with protecting against venomous bites especially those of snakes and scorpions (probably due to the fact that cats are killers of snakes and scorpions). The more well-known goddess Bastet took Mafdet’s place as a guardian of Lower Egypt, the pharaoh, and the sun god Ra. A similar female deity with the body of a woman and the head of a cat, Bastet was considered a personification of the sun herself, with her chief shrine at the site of Bubastis in Egypt.

The so called 'Gayer Anderson' cat. A late period bronze cat in the form of the goddess Bastet. Jewelry is ancient but not necessarily original to this piece. British Museum ( Wikimedia Commons )

Bastet and Mafdet both possibly originate from the legend of a divine jungle cat named Mau/Muit who defended one of the sacred Persea trees in Annu from the serpent Apophis. The cat caught the snake in the act of attempting to strangle the tree, and cut off its head for its crimes. Bastet and Mafdet are often interchanged as the jungle cat heroine. Bastet, however, was eventually similarly displaced.

Ra in the form of a feline slaying the snake Apophis, Tomb of Inherkha, 1160 BC, Thebes.

Toward the beginning of the 3 rd millennium, Bastet was associated with all cats and each feline was considered a physical representation of her spirit. Over time, however, the gods once again shifted and altered, often a result royal personal preference. By the time Lower and Upper Egypt unified around 3000 BC, Bastet was replaced by another goddess called Sekhmet. Sekhmet's form was much fiercer than Bastet's though similar, the former had the head of a lioness, not a mere cat. With this change in the Egyptian's mythos, Bastet was regulated as the guardian of domesticated cats while Sekhmet became the goddess of the lionesses.

It should be noted that there were other gods associated with cats, such as Neith and Mut, but Bastet and Sekhmet were the two foremost deities.

Bas-relief representing the goddess Sekhmet on a column of the Temple of Kom Ombo in Kom Ombo - Egypt . ( Wikimedia Commons )

In the mortal realm, humans and cats lived and worked in harmony. Cats were a perfect solution to the overwhelming rat and snake problems of ancient Egypt, and in exchange, humans would protect those same cats from other predators who might deign to feast on a feline for dinner (especially now that rats were no longer an option). It was in this way that cats began to become domesticated—the humans would coax them to their homes to fetter out the vermin by offering the cats food. From there, it was a short step to invite the creatures to move in for safe keeping and constant pest purging.

These cats, however, were not as cats appear today—at least not at first. In ancient Egypt, there were two different primary breeds: one the fierce jungle cats, the other the more peaceful African wildcats. As time went on and the two species merged, as well as both cats became accustomed to softer, human food, the species grew to become sleeker, less muscled, and much more tolerant. In a way, the Egyptians' attempts to gain protection of their foods and resources resulted in the taming of their protectors.

The sarcophagus of the cat of the Crown Prince Thutmose, the eldest son of Amenhotep III and Queen Tiye. ( Wikimedia Commons )

What must be understood in light of the humans' intense affection for cats is that the animals were not considered divine themselves. There are records that they might have been akin to demi-gods, but they were primarily thought of as bodily representations of the feline gods. Because of this, cats were protected for reasons beyond just their vermin-killing capabilities. To harm a cat was to attempt harm to a god, and that was entirely out of the question in ancient Egypt. Killing a cat was punishable by death a certain period of Egyptian history, whether intentional or not. Diodorus, one of the most well-read historians from the ancient world, records an incident in which a Roman accidentally slaughtered a cat, and he suffered the same punishment as the people of Egypt would.

As a revered animal, some cats also received the same mummification after death as humans. Cats were sometimes mummified as beloved pets, perhaps in the hope that they could join their owners in the next life. However, the majority were mummified for religious reasons unconnected with human burial, and were made as offerings in the hope of receiving the favor of the god or goddess they represented. In 1888, an Egyptian farmer uncovered a large tomb containing more than eighty thousand mummified cats and kittens outside the town of Beni Hasan. Since then, many more cat cemeteries have been found. However, the majority of them were plundered before archaeologists could work on them: in the 19 th century, a shipment of as many as 180,000 mummified cats was taken to Britain to be processed into fertilizer.

Cats remain one of the most prominent symbols of ancient Egyptian culture. They are recognized as emblems of Egyptian society and the face of their ancient world, even if nothing else of their cult is remembered today. The Sphinx is an overwhelming example of this. Just as the ancient cats themselves were mummified to maintain their status and integrity after death, their worship was equally well preserved.

Featured image: ‘The Obsequies of an Egyptian Cat’ by John Reinhard Weguelin, 1886. A priestess offers gifts of food and milk to the spirit of a cat. ( Wikimedia Commons )

Herodotus. Histories Volume 1 (Oxford University Press: Oxford, 2013.)

Matthews, John and Caitlin. Encyclopedia of Magical Creatures: the ultimate a-z of fantastic beings from myth and magic (HarperElement: New York, 2005.)

Siculus, Diodorus. Library of History, Volume I, Books 1-2.34 (Loeb Classical Library: Harvard, 1933.)

Spence, Lewis. Ancient Egyptian Myths and Legends (Barnes and Noble Books: New York, 2005.)


Egyptian Tomb Relief - History

This carved and painted limestone relief originally decorated a wall in the tomb of Ny-Ank-Nesut, who is believed to have been an important court official, possibly a high priest of Ra (Re) during the late 5th or early 6th Dynasty Egypt. The artist conformed to the classic Egyptian convention for depicting the human form by combining the frontal and profile views of the eight male servants wearing short kilts. A group of servant figures move from left to right carrying offerings for the departed, including loaves of bread, cakes, geese, papyrus leaves, bowls of lotus flowers, a hedgehog in a cage, vessels of beer, and other things that would magically come to life upon Ny-Ank-Nesut's resurrection. Many other reliefs from his tomb are displayed in American museums, notably the Cleveland Museum of Art.

Offering scenes like this one reflect the Egyptian idea that the dead person lived in the afterworld much as a priest or noble did in life. In effect, the work of art is a form of pictorial magic, supplying items necessary in the afterlife for the tomb's owner. Soon after the entombment, relatives of the dead person might leave food offerings, and in later years, priests might also leave such offerings, but when it was immortalized by art in scenes like this one, the food supply would last for eternity.

The magical nature of this handsome scene explains its hieroglyphic purity of form. Each person or object is modeled with extreme clarity of form and outline, as if the procession were a text to be read. The basic conventions of Egyptian art, as they developed during the Old Kingdom, fused written symbols and pictorial form. The whole of Nyankhnesut's tomb was a house for the dead person, and each of its elements ensured a luxurious way of life in the afterworld.


Ver el vídeo: Aegyptomanie 08 Der Traum vom Jenseits (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Shakanris

    completa tontería

  2. Seely

    Y que hacemos sin tu excelente frase

  3. Akhil

    Estoy totalmente de acuerdo con todo lo anterior.

  4. Tibbot

    Creo que eso es algo serio.

  5. Sudi

    me gustan tus publicaciones



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